在古时候，一夫多妻制在我国十分常见。男人只要有钱有势，三妻四妾很正常。可要说一妻多夫制，在中国就很少见了。
“一妻多夫制”在我们看来无法理解，可在尼泊尔，却相对普遍。尼泊尔现如今法律施行的是“一夫一妻制”，可是在尼泊尔的偏远地区，“一妻多夫制”却成为一种习俗被保留了下来。尼泊尔的“一妻多夫制”超出了我们的认知。
我们认为的“一妻多夫制”，是一个女人可以拥有众多的男人，男人之间毫无关系，就跟古代的“一夫多妻制”差不多。可是尼泊尔的“一妻多夫制”却有些雷人。在他们的制度里，一个女人可以拥有众多男人，但这些男人之间却有着血亲关系！也就是说，兄弟之间共享一个老婆！
在中国，这完全就是乱伦!出生在这里的男人女人，他们并没有这样的偏见；对他们而言，这仅仅只是世代传承下来的习俗，没有对错之分。一个人的眼界，限制了他们对所见事物的态度。
都已经21世纪了，“一妻多夫制”还能在尼泊尔的偏远地区盛行，并非是没有原因的。恶劣的自然环境限制了当地居民的生产作业。这些偏远地区群山环绕，耕地不足，自然环境艰苦，想要在这里生存下来，并不容易；经济发展就更指望不上了。试想，当一群人的生存都成问题了，哪里还顾得了文明社会所限制的伦理道德？
尼泊尔是以农业为主的国家，人均耕地面积只有2.5亩。这点种植面积，根本没法满足一夫一妻制小家庭对生存物质的需要。比起“一夫一妻”，“一妻多夫”不需要分家，可以一直将大家庭的田地聚集起来。在这样的大家庭里，只需要养一个女人，就能满足所有男人对女人的需求了。
在这种物质匮乏的地方，显然“一妻多夫”更有利于他们的生存。当兄弟之间通过共同的女人联系在一起的时候，他们所拥有的财产也更容易聚集在一起。在面对灾难时，一家人之间也会更团结，有利于渡过危机。
既然“一妻多夫”有存在的必要，那一个女人是如何嫁到一个家族的呢？一般来说，女人是和家中的长子结婚的。婚姻关系一旦建立，她同时也成为了其他兄弟的妻子。若是弟弟还未成年，则等到他成年后，他才能成为这个女人的丈夫。
“一妻多夫制”听起来女人应该会很享受，但实际上，这里的女人活得并不容易。她们作为家里唯一的女人，要承担所有的家务。同时，她们还得处理好丈夫之间的关系。
面对众多的丈夫，她们的压力并不小。首先，她们必须得对所有的丈夫做到一视同仁，不能厚此薄彼，要做到绝对的公平。即便是更偏爱其中的某个丈夫，也不能表现出来。倘若丈夫之间争风吃醋，那就是这个女人没做好本职工作，是会受到谴责的。
其次，她们还必须完成传宗接代的任务。这个任务并不轻松，她们不是生一个孩子就够了，得为每个丈夫至少生下一个孩子才行。不过，丈夫们如何分辨哪个是自己的孩子，就不得而知了。
“一妻多夫制”对女人身体的伤害，也是无法弥补的。她们的一生几乎都在生孩子，生一次孩子，身子就垮掉一大半；要是兄弟比较多，她们生孩子的次数更多了，身体更是大不如前；有的还会遇到难产，直接死在了生孩子这件事上。
女人对家庭的贡献是有目共睹的，按理说，她们应该享有很高的地位。实际上，尼泊尔的女人地位很低下。一来，尼泊尔人深受印度教思想的影响，认为女人是邪恶的，生女儿的家庭还会被看不起；有的还倡导童婚、为夫殉葬……很难想象这样的封建习俗还能在21世纪保留，到底是社会退步了，还是人性的愚昧从未开化？
女性的地位低，还跟嫁妆有关。在尼泊尔，嫁女儿要准备很大一份嫁妆。没有嫁妆的家庭，女儿不一定能嫁得出去。这样的习俗导致了大家认为女儿是“赔钱货”，供吃供穿供嫁妆，最后还成为别人家的人，生养女儿的确是赔本买卖。
在这种观念的作祟下，许多父母并不会重视女儿的成长，女儿长大后，根本没有改变命运的途径，只得听从父母的安排，嫁给众多的男人，继续重复母亲的老路。
由此可见，生活在这里的女人虽然能拥有多个丈夫，但并非我们想象中的被众多男人伺候。相反，她们必须承受拥有更多男人的压力。
在我们眼中，她们是可怜的，“一妻多夫制”像毒瘤一般，侵蚀了她们的一生；可在她们眼中，却不一定有这样的看法。如果她们有机会看到外面的世界，或许会发现新天地。可这正是问题的关键所在，这些地方的深度闭塞，才让“一妻多夫制”保留了下来。若是没有外界因素的变化，这里的女人大概世世代代都只能这样了。