你还记得吗？咱之前聊过，去年十月美洲大陆出土了一组沙画，画面上是一只很离谱的猫；虽然离谱，但好歹也是咱们人类与喵星人长期友谊的见证。
就在这几天，汪星人的版本来了——在广东雷州，一些狗子的雕像火了，而且它们比猫的沙画还离谱得多。
你想象一下：作为一名游客，你千里迢迢来到了雷州半岛；在岛上，你感受到了不一样的人文气息——到处是老百姓自己建的神龛，街上摩肩接踵，街边香火袅袅；于是，你谦卑地低着头走向前去，结果发现这神像长这样！
“吓死我了！这雕像被雨水破坏得太严重了！”
你接着往前走，结果发现…
这雕像全是这种画风！
首先，这些雕像上的不是貔貅麒麟这些未知生物，而是24K纯狗；然后呢，这些看上去极其不正经的狗狗，其实背后大有文章。
起源
这么克苏鲁风的狗头，到底是哪来的？Emmm还真有一个挺魔幻现实主义的故事。
传说南朝陈代的太建年间，合州城，也就是现在的广东雷州，西边五里有个白院村，村里有个叫陈鉷的猎人，猎人养了一只狗，狗有九个耳朵……这句话太长了，差点没给我憋死。
一日，这只狗九耳齐动，陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎，结果，异狗从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。翌日，一阵雷电将卵劈开，跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩，后为陈氏养育，取名陈文玉。由于德才兼备，唐贞观时，被任为雷州首任刺史。他精察吏治，爱抚百姓，稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念，尊其为“雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。
神话的背后，永远睁着一双历史的眼睛。
先介绍一个概念，图腾：在咱们老祖宗还穿草裙的年代，部落里都会找一个自己的神。在原始社会，神长成人样那就没人信了，于是就要找一个原型；有的部落呢，天天放牛放羊，就选了牛羊当图腾；有的部落希望自己人丁兴旺，就选了和男性某器官比较神似的蛇来当图腾；有的部落呢，经常打猎，就选了自己的好朋友——狗和鹰，当成自己的图腾。
看看，雷州老祖宗就是典型的渔猎民族。
实际上，上古时期雷州半岛有过多个有各自图腾信仰的部落，虽然狗最终成了这里主要的信仰图腾，但此时的石狗也融合了其他图腾的样子，比如猫，青蛙，马，羊等；另一方面呢，当时的雕刻工艺比你捏的都强不了多少。所以，石狗就奠定了这样看不出狗样的画风。
比方说这只狗，不说你肯定以为是个电脑。
而这只，更像个洗手间里的物件。
这只，也就成了哆啦A梦。
好在时代在进步，石狗虽然依然是泥石流，却还能成为独具一格的泥石流。
进步
第二个知识点来了：南北朝时期，咱们的雕塑风格有了很大的变化。
为啥呢？南北朝是中国多民族融合的重要时刻，这个时期，北方少数民族带来了他们的审美——大肩宽和少数民族服饰，也带来了他们的宗教——佛教。于是乎，华夏族的图腾、鲜卑匈奴的元素加上印度人的神话，我们迎来了新的艺术风潮。
莫高窟、云冈石窟和龙门石窟，就是这个时期的艺术代表；而雷州石狗也没能免俗，走向了它的“飞天”。
后来呢，咱炼铁技术进步了，手艺更好了，也能雕琢出更精细的狗子了。几千年过去了，昔日的王侯将相都尘归尘土归土了，只留下了几万只雷州石狗，作为文化遗产俯瞰着我们的沧海桑田。
说起来，雷州人与狗是很旧中国式的相处。
一方面，他们很依赖狗——狗要看家，狗要赶鸡，甚至狗还是渔民在船上唯一的伙伴。不少狗一辈子都没上过岸，一直和渔民生活在船上，成为了中国版的《海上钢琴师》；另一方面，雷州的宠物医院并不多，狗肉还是当地的名小吃。
只是我们相信，随着时间过去，历史的石雕只会留下我们与它们的友谊，而会过滤掉那些尘埃里的不美丽。
2021，愿你和这只石狗一样笑口常开。